海上晒盐（二）

平生 Posted on 07 四月 2011

riben

80年代初的一本讲座性质的小书，不少东西讲的挺有意思。摘记如下________________________________________________________

日本人分裂的中国观，对古代中国非常尊敬，而现实的中国则加以轻视。

安藤彦太郎将朱子学看成是德川封建制作理论。而德川时代的朱子学研究并不是中国思想的研究，而是世界观的研究。

荻生徂徕：应当把中国当作客观研究对象的学者。

我感到遗憾的是中国的学术界并没有注意到丸山先生（丸山真男）。

东洋史学的必修外语向来是法语，至于汉语则可以不学，只要能阅读汉文即可。

兵要地志调查，与军方有关。1887年上海成立的日清贸易研究所。后来发展成东亚同文书院。

满铁调查部里的马克思主义者都是在日本国内遭镇压而后来到这里的。

尾崎秀实，《现代支那论》

满铁里的日本马克思主义者很多是讲座派（讲坛？），他们很多人都提出这样的理论：说中国是停滞的亚洲式的社会，靠自己的力量不可能近代化，只有依靠来自外部的冲击才能走上近代化的道路。……“理论”协助了战争。——这让我想起在NYtimes上读过的一段话（关于越南）：For three months, toward the end of 1989, the English journalist and novelist traveled around the land, seeking to disinter it from the rubble left by foreign powers who "destroyed the country in order to save it" and a Communist Government that had, in effect, saved the country in order to destroy it. 够赤裸裸的吧？

日本人是通过竹内好而认识鲁迅的。……竹内几乎没有传到中国，而那些在日本没有多大影响到人反而在中国变得十分有名。

日中友好运动，日本共产党在背后指导和操纵，在日本国内搞宗派主义……竹内好和丸山真男就没有被吸收到运动中来。
无数的人通过竹内先生的著作才开始对中国关心。
日共的一部分领导人却始终不让竹内先生靠近友好运动。反体制运动。原因是竹内好写了一本《日本的意识形态》的书，严厉地批判日本共产党的思想作风。

文革开始后，日共公开反华。

——中国推行“四个现代化”，对于日本很多对社会主义同情向往的人而言，却是一个疑问：什么是社会主义的根本问题。这就像台湾陈映真式的人，困惑估计比大陆的人还多。

所谓地区研究是一种以近代资本主义社会为价值尺度来衡量非资本主义的特殊研究。简单说，它是以殖民地、半殖民地地区为对象，在资本主义国家发展起来的一种研究。资本主义国家之间不存在有地区研究。
综合性研究。

罗伯特·霍尔：《地区研究》

戴季陶《日本论》

兴亚与脱亚

对抗欧美理论的兴亚思想却占了上风，并被日本的统治者巧妙地利用了。

吉野作造与北一辉，太矛盾，民主者支持日本对中国的介入，而国家主义者则反对“二十一条”……帝国主义统治下的思想的局限性。

日本所使用的“近代”一词，几乎是资本主义时代的同义词，是日常用意褒意的词。

“近代主义”批判的两个方面。
内发。
口头上高喊反对资本主义，其实是极其自以为是的反动的国粹主义。超克近代属于此。