讀書記

翻错了一句话的意思，不应该……One of the more unlikely offices to have been flooded with mail…… stipend：定期津贴 CUNY does not appear alongside Harvard and Stanford on lists of America’s top colleges, but its recent transformation offers a neat parable of meritocracy revisited. 直译：CUNY并不想和位列美国顶尖大学的哈佛和斯坦福平起平坐，但是它近期的转变提供了重返精英统治的一则简洁的寓言。 别人a：城市大学无法与哈佛和斯坦福这样的美国顶尖学校比肩，然而他们新近的转变让我清楚地领略到实力主义的再现。 别人b：……但是，城市大学最近的转变，再次充分体现了其实力。 ta分析如下： meritocracy: A system in which advancement is based on individual ability or achievement. [...]

纯粹练习，与文中观点无涉。 ———————————————————————————————————————————————————————————— 对美国的大学而言，一月是进行总结的一个月份。他们必须赶在12月之前处理完将于秋季开学的下一个学年的大多数申请书，所以一个大学的受欢迎程度就有了一个客观的衡量标准：有多少人想申请该校。在那些充斥了申请邮件的办事机构中，纽约市立大学不太可能成为其中一员。因为它是一所公立学院，除此之外，它还缺少一支出名的体育团队，没有田园特色的校园环境和喧闹的聚会派对（它甚至都没有宿舍），直到最近，它都欠缺学术上的可信度。 纽约市立大学主要的一个吸引人的地方是在2001年启动的为特别优秀的学生制定的一项规划。CUNY排名前五的学院里的6万名学生里，其中大约1100名学生能遇到在美国大学的昂贵世界里的一件稀罕事：免费教育。那些被CUNY的奖励计划接受的学生无需支付学费；他们反而还能得到一笔数目为7500美元的奖学金（用以补贴日用开支）和一台手提电脑。申请提前得到下一年录取计划的人数上升到了70%。 录取资格与是否为运动员、校友的孩子、有影响力的捐赠者或一个受到特别迫害的种族团体的成员无关——在美国的精英大学里，录取标准变得越来越重要。大多数申请奖励计划的学生家庭相对贫困，其中很多人都来自移民家庭。CUNY所唯一要求的即是这些学生都应该是勤奋和聪明的。 去年，该群体平均标准测试成绩排名在全美前7%。虽然CUNY其余学生的平均成绩较低，但他们现在正在努力突破前三名（相较于1997年的倒数三名）。CUNY并不想和位列美国顶尖大学的哈佛和斯坦福平起平坐，但是它近期的转变提供了重返精英统治的一则简洁的寓言。在1960年代之前，美国高等教育最好的局面并不是在坎布里奇或帕洛阿尔托，而是在哈莱姆的一个叫做城市学院的小型公立学校里，它是CUNY的核心部分。美国第一个免费的地方大学创建于1847年，它为聪明才智足以应付严格的入学标准的人提供教育服务。 城市大学的黄金时代就在上个世纪到来了，这一时期，美国最知名的大学都在限制犹太学生的人数。而恰好就在这个时期，纽约充满了贫穷的犹太移民者的聪明孩子，但这些大学却没有接纳他们。在1933到1954年，纽约市立大学孕育了9个未来的诺贝尔获奖者，包括2005年的经济学获奖者罗伯特·奥曼（Robert Aumann）（毕业于1950年）；前附属女子学院Hunter，则出了2名获奖者，它在布鲁克林的分支机构出了一名获奖者。CUNY培养了费利克斯·弗兰克福特，最高法院的关键人物（1902届），艾拉·格什温（1918），乔纳斯·索尔克，脊髓灰质炎疫苗的发明者（1934）和罗伯特·卡恩，互联网的设计者。作为1930年代和1940年代的左翼阵地，市立大学却产生了大量的新保守主义知识分子，他们后来倒向了右翼，比如欧文·克里斯托（1940届，参加的课外活动：反战俱乐部），丹尼尔·贝尔和南森·格雷泽。 哪里出了错呢？简言之，CUNY放低了自己的标准。部分原因与学生人口构成有关，部分则与真正的愚蠢行为有关。在1960年代，遍布全国的大学面临要录取更多的少数民族学生的强烈压力。尽管市立大学对所有种族的学生都是开放的，但只有一小部分黑人和西班牙裔学生能够通过严格的考试（包括未来的国务卿科林·鲍威尔）。如批评者所言，这无法与市立大学“为纽约所有的市民服务”的使命相一致。起先，市立大学调整了标准，但还不够有效，由此在1969年，大量的学生抗议者将城市大学关闭了两个星期之久。面对动乱的状况，纽约市立大学完全废止了入学标准。在1970之前，几乎所有从纽约的高中学校毕业的学生都可以上CUNY。 由此，教学质量倒塌了。最初因为没有任何的进入障碍，注册人数节节攀升，但是在1976年，实际上已经破产的纽约市政府强迫CUNY征收学费。一个免费教育的时代结束了。一个曾经致力于不同寻常的目标的大学也加入美国低端教育的行列。 在1997年前，CUNY十分之七的一年级学生至少在阅读、写作或数学的一次补习测验中不及格（这意味着他们过去的学习还不曾达到高中标准）。1999年，一份由纽约市政府授权的报告总结说：“CUNY历史使命的中心是恪守为所有市民提供广泛的受教育机会的承诺，但是它的学生的高退学率和低毕业率提出了这样一个问题：学生们要通往什么地方？”” 利用该报告作为攻击的手段，纽约当时的市长鲁道夫·朱利安尼和另一名校友赫尔曼·巴蒂洛（1951）（第一位美籍波多黎各国会议员）对此进行了深入的改革。他们任命了CUNY的一位新校长。数学家马修·戈尔茨坦（1963），他将焦点重新转移到入学的高标准上，其间发生了相当多的争议。 比如，在2001年前，CUNY所有11所“高级”学院（如提供全部四年课程的学院）已不再提供补习教育。这一措施引起了教职人员的怒吼，他们说此举将“在学院层次之间制造出类似犹太隔离区的状态”，并使非裔和西班牙裔的学生无法进入到最好的科系里。高中的种族成分被批评者过分地关注了，事实上这个比例一直保持基本不变的状态：高级院校里四分之一的学生是非裔，五分之一是拉丁裔。三分之一的学生与波多黎各、牙买加、中国和多米尼加共和国有千丝万缕的联系。 录取标准由此得到了提高。申请CUNY高级学院的学生现在需要有拿得出手的分数，它们可以是国家或各州或CUNY组织的考试成绩。奖励计划的录取标准也是大学历史上最严厉的。与戈尔茨坦的批评者预言的结果相反，越高的标准吸引到了越多的学生，而不是越少：今年CUNY的入学人物破纪录得高。也有传闻说CUNY又一次招收了不少聪明的本地学生，尤其是在科学领域。和1990年代后期相比，CUNY的一个高级生物班现在拥有的学生是其两倍。去年，两名出生在前苏联的学生获得了罗兹奖学金。一位获得了炙手可热的因特尔科学奖的布朗克斯本地学生现在也是奖励计划的学生。 所有这一切无法暗示说CUNY已经脱离了困境。它的大部分看起来每况愈下。CUNY17亿美元的年度预算大部分都没有变动，即使在学生人数提高的情况下。因为纽约市的财政一向不太稳定，自1991年以来，扣除物价因素，市政府和州政府对该大学的财政支持减少了超过三分之一。然而，该大学已经开始引入私人资金。 一所新创建的新闻学院将在秋季开放，苏兹伯格家族拨款4百万美元赞助了它。该家族控制着《纽约时报》，《商业周刊》前编辑史蒂夫·谢泼德（1961）是该家族的掌门人。由于（从前疏远的）校友的帮助，努力筹措到12亿的捐赠，这已算是完成了一半。因特尔公司前董事长安德鲁·葛鲁夫1960年毕业于CUNY，彼时他还是一个身无分文的匈牙利移民。他捐赠了2600万美元（占了CUNY业务预算的30%）给工程学院，并将其母校称之为“一个真正的制造美国梦的机构”。 从CUNY的历史中可以提炼出许多较显著的教训，尤其与为穷人创造接受较高等教育的机会有关。根据世纪基金安东尼·卡内瓦和斯蒂芬·罗斯的研究报告，目前，美国顶尖高校的学生中只有3%来自低收入家庭，仅有10%来自社会底层。大多数学生相对而言较为富裕，其中包括大量少数民族学生，他们可以得到特惠待遇，而与他们实际的经济状况无关。 尽管还有许多不足，CUNY低学费和高标准的模式提供了一个与众不同的路径。它最近的发展历史也许可以帮助我们去除以下这个神话，即高的学术标准吓退了学生和捐赠者。“精英主义，”戈尔茨坦先生争辩说，“并不是一个肮脏的字眼。”   ——————————————————下面是别人的翻译和原文，对比下，有学习的地方————————————————————— Rebuilding the American dream machine 重建美国梦机器  by Chen Jilong FOR America’s colleges, January is a month of reckoning. Most applications for the next academic year beginning in the autumn have to be made by the [...]

representation这个词中文翻译有很多意思，作为学术概念，在哲学上有“表象”的意思，叔本华的书名the world as will and representation 即是，《作为意志与表象的世界》。但在Stuart Hall （霍尔）那里，这个词被翻译为“表征”。所谓编码/解码，大致就是表象本身在社会语境下的分裂特征逆转过来后的一个分析方法。又接着查到这个词居然还是认知心理学的核心概念，百科中说： 表征（Representation） 又称心理表征或知识表征。认知心理学的核心概念之一，指信息或知识在心理活动中的表现和记载的方式。表征是外部事物在心理活动中的内部再现，因此，它一方面反映客观事物，代表客观事物，另一方面又是心理活动进一步加工的对象。 而这个词在美学上，又被翻译为“再现”（Representation），据说是西方美学史上的一个支脉…… 上次与朋友讨论，关于社会意象的分裂性与意识形态的限度问题，后来读到Burke（伯克）介绍年鉴学派的书，再次碰到了这个词，有个人写了篇文章叫 the world as representation，作者为Chartier（夏蒂埃）。这文章还没找到原文，但看介绍，他提的一些问题很有意思。我于是就决定把这个词representation彻底搞清楚…… 我先问了研究晚清翻译传播的同学，想看看以前的中英/英中字典有没有这个词的翻译，如果有就很好啦，找到马礼逊的华英词典，翻翻发现很有趣，但不是英华词典，所以很难找，不过这个词典很有意思。接着找到颜惠庆主编的英华大辞典，商务1908初版，但悲催的是目前还没打开……所以我就先看了手头的陆谷孙先生主编的《英汉大词典》，这个词的意思主要有：代表；表述，表示，表现；图画，图像；陈述，诉说，抗议；演出，扮演；——看完后对这个词的翻译清晰很多，但作为概念还是不清楚其脉络。 于是决定查看各种英文词典，同时查了routledge哲学百科全书，布莱克威尔哲学词典，以及glossary of humanities …… 在不同的学科，如宗教，艺术，文学，哲学，数学，这个词的意思都不相同，通过查这个词，我顺藤摸瓜，为以后找解释和资源寻到了一个自己适用的步骤。至于这个词在学术概念上究竟表示什么意思，下面会陆续把它“乱七八糟”翻出来，不要眼高手低不要眼高手低……

  自鲍姆嘉登（Baumgarten）和温克尔曼（Winckelmann）以来，德国一直是欧洲美学思想的权威地区。在20世纪，马克思主义本身重复了这一规律。    从30年代到50年代，德国文化展现了重要的美学辩论的传统，与之相比较，没有任何其他国家产生过这一传统。这些伟大的马克思主义者关于文学与艺术的争论所形成的关键文本，现在首次在德国之外的地方以连贯的顺序汇集在了一起。它们没有形成将单独的文献集结成册的常见形式，而是文献作者们（dramatis personae）进行连续辩论的形式。在战前的流放生涯中，布洛赫（Ernst Bloch）和卢卡奇（Lukacs）就表现主义（expressionism）的性质进行了互相的辩论。布莱希特则就文学形式主义的问题攻击了卢卡奇。本雅明与布莱希特针对古典和现代的艺术作品进行了激励争辩。阿多诺批评了本雅明的解释学,并质疑布莱希特的诗学和卢卡奇的政治学。这些多方位交流的发生有一种无可匹敌的多样性和雄辩口才。耶鲁大学的法语教授，《马克思主义与形式》和《语言的牢笼》的作者弗雷德里克·杰姆逊在一篇理论文章中总结了他们关于艺术和今天的批评问题悖论式的经验教训。《美学和政治》将给整个英语世界文学专业的学生提供一个参照的支点和一个阐释的来源。 Translation Editor:Ronald Taylor

  ————————————————纯粹练习，请勿引用，后果自负………………………………………………………………………… Action 行动 参阅韦伯，帕森斯 就行动着的个人把一种主观意义归属于此而言，人类的所有行为都包括在“行动”中。从这个意义上说，行动也许是蓄意而为或纯粹内心的或主观的；在某个情境中，它可能包括积极干预的情况，或故意抑制这种干预或对之消极默认。由于行动着的个人（或多个个体）将主观意义附着在行动上，所以只有当行动考虑到他人的行为并以此作为行动过程中的方向时，行动才是社会性的。 Max Weber, The Theory of Social and Economic Organization, trans.A.M. Henderson and T.Parsons, New York, Oxford University Press, 1947; New York, Free Press (pbk), 1964, p. 88.First published in German in 1922. 行动包含种种结构和程序，通过它们，人类可以形成有意义的意图，在具体情境中，或多或少能成功地实现这些意图。单词“有意义的”（meaningful）暗示了一种象征性或陈述和引文的文化水平。    将意图和执行意图放在一起考虑，意味着处理行动系统 ——个人的或集体的 —— 是为了修改预定方向中其与情境或环境的关系。 我们倾向于使用术语“行动”而不是“行为”，因为我们感兴趣的不是就他们自己而言的身体事件，而是他们的形式，以及形式化的有意义的产品（身体，文化和其他），从制作艺术作品的工具到控制这些形式的机构和程序。 人类的行动是“文化的”，因为涉及到行动的价值和意图是依据符号系统（包括符号系统通过其发挥作用的各种规范准则）而形成的，这些符号系统一般聚焦于人类社会、语言的普遍性。 Talcott Parsons, Societies:Evolutionary and Comparative Perspectives,Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice-Hall, [...]

最近在翻某出版社的一个稿子，不翻不知道，一翻吓一跳，眼高手低不可靠…… 此为开贴，以后陆续有计划地翻些“乱七八糟”的东西作为练习，脚踏实地一点。下面这个就属于“乱七八糟”型…… ———————————————————————————————————————————————————————— 本书旨在为社会学的学生和教师提供基本的核心引语。它不求全面，也不提供大段的文本，这些文本可以在各种选集中找到。引语的长度变化取决于相关的主题和著作的风格。引语的选择则建立在以下几个标准上：代表社会学经典的或有影响的著作和作者；提供理论陈述而不是实证的研究结果；涵盖社会学中的关键概念和最核心的话题。所有引语被分成两部分：第一部分涉及概念和话题；第二部分涵盖一些主要的社会学理论家，他们在理论课程中起着重要的作用。（尽管一些人也在第一部分中被引用过，在适当的地方形成了相互参照。） 对引语的任何选择必然会带有主观因素，反映个人的利益和经验，同时也会受到一些客观条件的限制，比如时间和资料是否易得。（英国）开放大学（Open University）为全世界数以千计的学生提供各种课程，在此基础上我感到非常幸运，并且我还有在几个国家和在不同类型的机构教授或考查大学生的经验，从加利福尼亚大学、洛杉矶大学和马萨诸塞州的史密斯学院到香港的远程教学机构。尽管存在制度和文化的差异，我希望并相信，选出一些这些不同机构的学生和教师都可以接受并且有益处的社会学的核心语录是可能的。 在启动这个项目时，我很感激当时还在劳特利奇出版社（Routledge）的克里斯·罗杰克。在开放大学，我的秘书莫莉·弗里曼一直在协助我的工作。感谢开放大学的斯图亚特·霍尔和加州大学洛杉矶分校的杰弗里·亚历山大在我编辑本书的过程中所给予的知识上的激励。                                                                                肯尼思·汤普森，1995年                                    英国开放大学，米尔顿·凯恩斯 Key quotations in sociology